Jóvenes:
Por causa de las Jornadas Orbis Tertius, que se realizarán el lunes 7, nuestra aula para las clases de ese día deberán cambiarse.
En ambos casos, pasamos al aula equívoca de la ex Psicología. Es decir que de la 302 pasamos a la 302 y de la 304 a la 304. Como buenos aristotélicos, sabremos interpretar esto.
Saludos,
Diego
Canal de comunicación para la cátedra de Filosofía Medieval de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina
3 de mayo de 2012
31 de marzo de 2012
Textos: ¡Santo remedio!
Fui informado de la emocionante gesta del alumnado que, movido por el ansia de conocimiento, recorrió cielo (fotocopiadora) e infierno (biblioteca) en busca del texto de Boecio.
Como todo gesto heroico, acabó en un dignísimo fracaso propiciado por el complejo económico-militar de la fotocopiadora que perdió las copias que yo había dejado y por algún pillo robador de libros en la biblioteca.
En todo caso, por obra y gracia de la tecnología - y la colaboración de algunos ministros - dejo en este espacio las páginas del libro en formato .pdf.
Saludos,
Diego
La cuestión de los universales en la edad media
Como todo gesto heroico, acabó en un dignísimo fracaso propiciado por el complejo económico-militar de la fotocopiadora que perdió las copias que yo había dejado y por algún pillo robador de libros en la biblioteca.
En todo caso, por obra y gracia de la tecnología - y la colaboración de algunos ministros - dejo en este espacio las páginas del libro en formato .pdf.
Saludos,
Diego
La cuestión de los universales en la edad media
28 de marzo de 2012
Una iluminación de la "Consolación de la Filosofía"
De un manuscrito italiano del siglo XIV. Muestra a Boecio encarcelado.
Y otras imágenes que google me dio como resultados a la búsqueda "Boethius - Consolatio" antes que ésta:
Peter Sellers
¡Y una tarjeta de Festivus!
Textos primera parte
Jóvenes:
Para tenerlo todo claro y distinto, estos son los textos que vamos a usar en la primera parte de la materia.
1. John Moorhead, "La vida de Boecio y la filosofía antigua tardía"
2. Boecio, Segundo Comentario a Isagoge:
Son fragmentos en el libro "La cuestión de los universales en la edad media". A partir de hoy estará en la fotocopiadora de la facultad. Las páginas, para quien lo compre o lo saque de la biblioteca son: 53 - 59, 107 - 113 y 129 - 145.
3. Boecio, "Cómo las sustancias son buenas en cuanto son sin ser bienes sustanciales"
Espero que esto aclare por completo las dudas suscitadas por mi poco clara exposición al respecto.
Saludos,
Diego
Para tenerlo todo claro y distinto, estos son los textos que vamos a usar en la primera parte de la materia.
1. John Moorhead, "La vida de Boecio y la filosofía antigua tardía"
2. Boecio, Segundo Comentario a Isagoge:
Son fragmentos en el libro "La cuestión de los universales en la edad media". A partir de hoy estará en la fotocopiadora de la facultad. Las páginas, para quien lo compre o lo saque de la biblioteca son: 53 - 59, 107 - 113 y 129 - 145.
3. Boecio, "Cómo las sustancias son buenas en cuanto son sin ser bienes sustanciales"
Espero que esto aclare por completo las dudas suscitadas por mi poco clara exposición al respecto.
Saludos,
Diego
26 de marzo de 2012
29 de junio de 2011
Otro texto de Ullmann
Dejo otro texto de Ullmann, "La nueva ciencia de la política" para quienes tengan algún problema en la elaboración del punto 1.a. del parcial.
Aclaro que no es necesario para la misma ni aporta ninguna diferencia sustancial respecto del otro texto que tenemos, pero puede resultar aclaratorio.
Asimismo, la traducción que hice es completamente provisional y no está corregida. Así que no vale reírse de las brutalidades.
Saludos,
Diego
Aclaro que no es necesario para la misma ni aporta ninguna diferencia sustancial respecto del otro texto que tenemos, pero puede resultar aclaratorio.
Asimismo, la traducción que hice es completamente provisional y no está corregida. Así que no vale reírse de las brutalidades.
Saludos,
Diego
16 de mayo de 2011
Texto de Aersten sobre Tomás de Aquino
Dejo el texto de Aersten, "La filosofía de Tomás de Aquino en su contexto histórico". Les recuerdo que el jueves comenzamos con el mismo, analizando las dos primeras cuestiones de su Suma de Teología.
Diego
Diego
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